ชาวแอฟริกันและแอฟริกันอเมริกันมีรากฐานมาจากการปลูกกัญชา

ต้นกำเนิดของวัฒนธรรม Dagga ในแอฟริกา

เดือนประวัติศาสตร์สีดำ 1 กุมภาพันธ์ถึง 1 มีนาคมยังคงมีรายการมากมายที่พูดถึงบทบาทของชาวแอฟริกันอเมริกันในวัฒนธรรมอเมริกัน เราได้ยินเรื่องราวของการเป็นทาสการปลดปล่อยคริสตจักรสีดำดนตรีแจ๊สคนผิวดำคนดำจิมโครว์สิทธิพลเมือง Black Harlem เพลงแร็พ Black Lives Matter … แต่อย่าลืมว่ากฎหมายกัญชาทั่วโลกผ่านด้วยเหตุผลด้านเชื้อชาติเป็นหลักไม่ใช่แค่ กับชาวเม็กซิกันที่นิยมคำว่ากัญชา แต่ยังต่อต้านชาวแอฟริกันอเมริกัน แต่มีสองวิธีที่แตกต่างกัน

ในขณะที่ชาวลาตินถูกกำหนดเป้าหมายเพื่อให้ผู้คนออกห่างจากสังคมคนผิวขาวชาวแอฟริกันอเมริกันตกเป็นเป้าหมายเพราะคนผิวขาวมักถูกดึงดูดเข้าหาดนตรีและวัฒนธรรมของพวกเขา มันเป็นพืชที่ดึงมาจากวัฒนธรรมกัญชาของแอฟริกันซึ่งกล่าวกันมาตั้งแต่สมัยเริ่มต้น ชาวอียิปต์โบราณใช้กัญชา ระหว่างพิธีกรรมลับและศักดิ์สิทธิ์เช่นเดียวกับชาวเอธิโอเปีย

แต่จริงๆแล้วการใช้กัญชาค่อนข้างแพร่หลายในแอฟริกา

les Pygmies ของป่าแถบเส้นศูนย์สูตรเชื่อว่ามี "กัญชารมควันตั้งแต่รุ่งอรุณ" ชนเผ่าแคระบางเผ่าได้ปลูกต้นป่านไว้เท่านั้น ปรากฏว่ากัญชาเป็นเรื่องธรรมดาและแพร่หลายไปทั่วแอฟริกามาตั้งแต่ไหน แต่ไร เรื่องราวของชนเผ่าส่วนใหญ่ไม่เคยถูกเขียนขึ้น แต่“ การสูบสิ่งสกปรก” หมายถึงการสร้างกองดินและดูดควันโดยตรงผ่านรูบนเนินดินเป็นประเพณีโบราณบนแผ่นดินใหญ่ ...

ท่อเซรามิกสองชามที่มีอายุราว ค.ศ. 1320 ซึ่งค้นพบใกล้ทะเลสาบทานาในเอธิโอเปียมีกัญชาตกค้าง หนังสือยุโรปเล่มแรกเกี่ยวกับแอฟริกาที่กล่าวถึงกัญชาเขียนขึ้นในปี 1609 โดยนักบวชชาวโดมินิกันJoão dos Santos ...

เราพูดอย่างนั้น Hottentots เป็นลูกหลานของมารดาของบุชเมนและทหารอียิปต์ที่ทิ้งตำแหน่งในเอธิโอเปียเมื่อ 650 ปีก่อนคริสตกาล ในปี 1705 Hottentots และ Bushmen เพื่อนบ้านกำลังสูบบุหรี่โดยชายผิวขาวได้รับการแนะนำให้รู้จักกับศิลปะนี้ ได้รับอิทธิพลจาก“ ควันของ dagga …ผู้ศรัทธาเริ่มท่องหรือร้องเพลงด้วยความรวดเร็วและรุนแรงการสรรเสริญตัวเองหรือผู้นำของเขาในช่วงที่ไอหรือสูบบุหรี่ ชนเผ่า Bashilange เปลี่ยนจากความป่าเถื่อนไปสู่อารยธรรมด้วยการนำกัญชาโดยหัวหน้า Kalamba-Moukenge

ในขณะที่มูฮัมหมัดห้ามชาวมุสลิมใช้แอลกอฮอล์ แต่ก็ไม่มีการกำหนดข้อ จำกัด ดังกล่าว การใช้แฮช (qenab) เรซิน รวบรวมพืชกัญชา การใช้กัญชาจึงแพร่กระจายและยังคงได้รับการคุ้มครองในโมร็อกโก อย่างไรก็ตามการเข้ามาของนักล่าอาณานิคมในยุโรปและความแตกแยกระหว่างชาวมุสลิมนิกายต่าง ๆ นำไปสู่จุดเริ่มต้นของการห้ามกัญชาในทวีปนี้ ในปีพ. ศ. 1910 ขุนนางชาวดัตช์ในแอฟริกาใต้และผู้ปกครองชาวมุสลิมในอียิปต์ได้ดำเนินการเพื่อปราบปรามพืชกัญชาพื้นเมือง การล่มสลายของจักรวรรดิออตโตมันแบบตุรกีที่สูบบุหรี่ด้วยมอระกู่ในตอนท้ายของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งทำให้ความนิยมของชาวแฮชลดลงและการเพิ่มขึ้นของแนวทางปฏิบัติของชาวมุสลิมแบบ "หัวรุนแรง" ที่กดขี่มากขึ้น

ในช่วงเวลานี้ในสหรัฐอเมริกาการเหยียดสีผิวกำลังมาถึงจุดสูงสุดใหม่และมุ่งเน้นไปที่กัญชา

ในรัฐทางตะวันออก "ปัญหา" เกิดจากการรวมกันของชาวละตินอเมริกันและนักดนตรีแจ๊สผิวดำ กัญชาและแจ๊สเดินทางจากนิวออร์ลีนส์ไปชิคาโกจากนั้นไปยังฮาร์เล็มที่ซึ่งกัญชากลายเป็นส่วนสำคัญของวงการดนตรีแม้กระทั่งการเข้าสู่ภาษาหลอดสีดำในเวลานั้น (มักเกิ้ลของหลุยส์อาร์มสตรองเรื่องตลก Reefer Man โดย Cab Calloway, Viper's Drag by ไขมัน Waller)

เป็นอีกครั้งที่การเหยียดสีผิวเป็นหนึ่งในข้อหาเสพกัญชาตามที่หนังสือพิมพ์รายงานในปี 1934 ในบทบรรณาธิการของพวกเขา: "กัญชาทำให้คนดำมองคนผิวขาวในสายตาต้องเดินในเงามืดของคนผิวขาวและจ้องมองผู้หญิงผิวขาวสองครั้ง . "

Marcus Garvey และ Rastafarians

ในช่วงเวลาเดียวกันในสหรัฐอเมริกาที่แยกจากกัน Marcus Garvey เข้าร่วมขบวนการ "Backto Africa" และหันไปหาจักรพรรดิเอธิโอเปีย Haile Selassie เขาเชื่อว่าเนื่องจากการแบ่งแยกดินแดนความเท่าเทียมกันจึงไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในอเมริกาและคนผิวดำต้องกลับไปยังบ้านเกิดของบรรพบุรุษเพื่ออยู่อย่างมีเกียรติและสูงส่ง ในที่สุดพวกเขาก็ไปไม่ได้ไกลนักพวกเขาก็ไปที่จาเมกา

ที่นั่นนักเดินทางชาวแอฟริกัน - อเมริกันเข้าร่วมกองกำลังกับอดีตทาสและลูกหลานของคนรับใช้ชาวฮินดูที่ไม่ได้รับการดูแลเพื่อสร้างวิถีชีวิตใหม่และศาสนาใหม่ Rastafarian ชาวราสตัสใช้กัญชาไม่เพียง แต่เป็นแนวทางปฏิบัติทางวัฒนธรรมเพื่อช่วยให้พวกเขาทำงานและปาร์ตี้ร่วมกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศีลระลึกด้วยเช่นกันในปัจจุบันด้วยการนับถือศาสนาและการปฏิบัติอื่น ๆ

แม้ว่าจะมีชาวราสตาฟาเรียนอยู่ที่นี่ในสหรัฐอเมริกา แต่คริสตจักร Black ไม่เพียงล้มเหลวในการเรียกร้องให้เฉลิมฉลองมรดกแห่งแอฟริกาของพวกเขา แต่องค์กรหลัก ๆ ส่วนใหญ่สนับสนุนการเพิ่มขึ้นของสงครามกับยาเสพติดในทศวรรษที่ 1990

ค้นพบความภาคภูมิใจของรากเหง้าแอฟริกัน

การตัดสินใจห้ามกัญชาเป็นผลมาจากโรคฮิสทีเรียที่เหยียดเชื้อชาติและสงครามยาเสพติดสมัยใหม่ได้รับการออกแบบมาเพื่อกำหนดเป้าหมายไปที่คนผิวสี ดังนั้นหลายคนจึงโต้แย้งว่าทศวรรษของการบังคับใช้ที่แตกต่างกันทางเชื้อชาติที่ตามมานั้นไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ

แม้ว่าจะมีการอ้างว่ากฎหมายกัญชาของอเมริกามีจุดประสงค์เพื่อใช้เป็นเครื่องมือในการกดขี่ทางเชื้อชาติ แต่พวกเขาก็ทำหน้าที่นี้ได้อย่างแม่นยำอย่างน่าประหลาดใจ และเมื่อคนผิวสีได้รับการปฏิบัติที่ไม่เท่าเทียมกันภายใต้กฎหมายก็เป็นเรื่องของสิทธิพลเมือง

เพื่อเรียกร้องความยุติธรรมอย่างยุติธรรมเราต้องยอมรับและให้เกียรติประเพณีการใช้กัญชาของชาวแอฟริกัน นี่คือเหตุผลที่เมื่อดนตรีเร้กเก้และแร็พเริ่มเฉลิมฉลองการใช้กัญชาผู้คนที่ถูกกดขี่หลายคนพบว่าพวกเขาปลอบใจพวกเขา (รวมทั้งพวกเขาชอบเสียงและประสบการณ์ของดนตรีด้วย)

โดยการตรวจสอบ dagga ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์สีดำเรามีโอกาสที่จะสร้างพันธะแห่งการสร้างขึ้นใหม่คืนความภาคภูมิใจในวัฒนธรรมแอฟริกันอเมริกันและนำตัวเองเข้าใกล้ ความเท่าเทียมกันทางสังคมและเชื้อชาติ. เราอาจไม่เคยไปถึงชายฝั่งศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ แต่การปฏิเสธอดีตเป็นวิธีที่แน่นอนในการทำซ้ำ